Kasaysayan ng Duduk

Ang sinumang nakarinig ng matagal na masakit na tunog ng nakaupo ay umibig sa kanila magpakailanman. Ang isang instrumentong pangmusika na gawa sa puno ng aprikot ay may mahiwagang kapangyarihan. Ang musika ng mga nakaupo ay sumisipsip ng mga tunog ng hangin ng mga sinaunang taluktok ng mga bundok ng Ararat, ang pagbulong ng mga halamang gamot sa parang at kapatagan, ang bulungan ng kristal ng mga ilog ng bundok at ang walang hanggang kalungkutan ng disyerto.

Ang unang pagbanggit ng isang instrumentong pangmusika

Pipi – isa sa mga pinaka sinaunang instrumentong pangmusika. Mayroong mga hypotheses na ito ay tumunog kahit na sa sinaunang kaharian ng Urartu, ang teritoryo kung saan bahagyang nabibilang sa modernong Armenia. Ang isang instrumento na katulad ng duduk ay binanggit sa mga decipher na sinulat ni Urartu. Maaaring ipagpalagay na ang kasaysayan ng instrumento na ito ay may higit sa tatlong libong taon.

Ang isang mabilis na pagbanggit ng isang instrumento na kahawig ng isang duduk ay tumutukoy sa amin sa kasaysayan ng hari ng Great Armenia, Tigran II. Sa mga talaan ni Movses Khorenatsi, isang Armenian na istoryador ng ika-XNUMX na siglo, mayroong isang paglalarawan ng isang instrumento na tinatawag na "tsiranapokh", na isinasalin bilang "apricot tree pipe". Mula sa mga manuskrito ng medieval ng Armenia, ang mga imahe ay bumaba sa ating panahon, salamat sa kung saan ngayon ay maiisip ng isa kung ano ang hitsura ng mga nakaupo sa oras na iyon. Salamat sa mga Armenian, ang instrumento ay naging kilala sa kabila ng mga hangganan - ang Gitnang Silangan, ang mga bansa ng Balkan Peninsula at sa Crimea.

Duduk sa alamat ng Armenian

Ang musikang Duduk ay bahagi ng kulturang etniko ng Armenia. Dito, ang sensual na kuwento ng kapanganakan ng instrumento ay ipinapasa pa rin mula sa bibig hanggang sa bibig. Ang alamat ay nagsasabi tungkol sa Young Breeze na umibig sa isang namumulaklak na puno ng aprikot. Ngunit hindi siya pinayagan ng matanda at masamang Ipoipo na haplusin ang mabangong talulot ng isang malungkot na puno. Binantaan niya si Veterka na gagawin niyang walang buhay na disyerto ang esmeralda na lambak ng bundok at ang namumulaklak na ulap ng puno ay mamamatay sa mainit nitong hininga. Hinimok ng batang Breeze ang matandang Whirlwind na huwag gumawa ng masama at hayaan siyang mamuhay sa gitna ng mga bulaklak ng aprikot. Ang matanda at masamang Whirlwind ay sumang-ayon, ngunit sa kondisyon na ang Young Breeze ay hindi kailanman lilipad. At kung nilabag niya ang kondisyon, ang puno ay mamamatay magpakailanman. Sa buong tagsibol at tag-araw, ang Hangin ay naglaro ng mga bulaklak at dahon ng isang puno ng aprikot, na umawit sa kanya ng magkakasuwato na melodies. Siya ay masaya at walang pakialam. Sa pagdating ng taglagas, ang mga talulot ay nahulog at ang Batang Breeze ay nainip. Parami nang parami ang gusto kong umikot kasama ang mga kaibigan sa kaitaasan ng langit. Hindi nakatiis ang batang Breeze at lumipad sa mga taluktok ng bundok. Ang puno ng aprikot ay hindi nakayanan ang mapanglaw at nawala. Sa mga lantang damo, isang sanga lang ang nawala. Siya ay natagpuan ng isang malungkot na binata. Gumawa siya ng tubo mula sa isang sanga ng aprikot, itinaas ito sa kanyang mga labi, at kumanta siya, sinabi sa binata ang isang malungkot na kuwento ng pag-ibig. Sinasabi ng mga Armenian na ito ay kung paano ipinanganak ang duduk. At ito ay magiging totoo lamang kapag ito ay ginawa ng mga kamay ng isang musikero na naglalagay ng isang butil ng kanyang kaluluwa sa instrumento.

Duduk music ngayon

Magkagayunman, ngayon ang musika ng instrumentong ito ng tambo ay kilala sa buong mundo at mula noong 2005 ay isang pamana ng UNESCO. Sinasabayan ng musika ng Duduk ang mga pagtatanghal ng hindi lamang mga katutubong Armenian ensemble. Tunog ito sa sinehan, maririnig sa mga sinehan at conservatories. Ang mga mamamayan ng Turkey (Mei), China (Guanzi), Japan (Khichiriki), Azerbaijan (balaban o tyutyak) ay may mga instrumentong pangmusika na malapit sa upuan sa tunog at disenyo.

Ang modernong duduk ay isang instrumento na, sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang kultura, ay sumailalim sa ilang mga pagbabago: sa himig, istraktura (ang bilang ng mga butas ng tunog ay nagbago), materyal. Tulad ng dati, ang mga tunog ng mga nakaupo ay naghahatid ng kagalakan at kalungkutan, tuwa at kawalan ng pag-asa. Ang mga siglo na kasaysayan ng "buhay" ng instrumento na ito ay sumisipsip ng damdamin ng mga tao, sa loob ng maraming taon ay nakilala niya sila sa kapanganakan at umiiyak, nakikita ang isang tao magpakailanman.