Komitas (Comitas) |

Komitas

Noon pa man at mananatili akong nabibighani sa musika ng Komitas. A. Khachaturyan

Isang pambihirang kompositor ng Armenian, folklorist, mang-aawit, konduktor ng koro, guro, musikal at pampublikong pigura, si Komitas (tunay na pangalan na Soghomon Gevorkovich Soghomonyan) ay may napakahalagang papel sa pagbuo at pag-unlad ng pambansang paaralan ng mga kompositor. Ang kanyang karanasan sa pagsasalin ng mga tradisyon ng European na propesyonal na musika sa isang pambansang batayan, at sa partikular, ang maraming tinig na pagsasaayos ng mga monodic (isang tinig) na mga awiting katutubong Armenian, ay napakahalaga para sa mga susunod na henerasyon ng mga kompositor ng Armenian. Ang Komitas ay ang nagtatag ng Armenian musical ethnography, na gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa pambansang musikal na alamat - tinipon niya ang pinakamayamang antolohiya ng mga magsasaka ng Armenia at sinaunang mga kanta ng Gusan (ang sining ng mga mang-aawit-kuwento). Ang multifaceted na sining ng Komitas ay nagsiwalat sa mundo ng lahat ng kayamanan ng kultura ng katutubong awit ng Armenia. Ang kanyang musika ay humahanga sa kamangha-manghang kadalisayan at kalinisang-puri. Ang tumatagos na himig, banayad na repraksyon ng mga maharmonya na tampok at kulay ng pambansang alamat, pinong texture, pagiging perpekto ng anyo ay katangian ng kanyang istilo.

Ang Komitas ay may-akda ng isang medyo maliit na bilang ng mga gawa, kabilang ang Liturhiya ("Patarag"), mga miniature ng piano, solo at choral arrangement ng mga magsasaka at urban na mga kanta, mga indibidwal na eksena sa opera ("Anush", "Bictims of delicacy", "Sasun mga bayani”). Salamat sa kanyang namumukod-tanging kakayahan sa musika at kahanga-hangang boses, ang maagang ulila noong 1881 ay nakatala bilang isang nagtapos sa Etchmiadzin Theological Academy. Dito ganap na nahayag ang kanyang namumukod-tanging talento: Nakilala ni Komitas ang teorya ng musika sa Europa, nagsusulat ng mga awiting simbahan at katutubong, gumagawa ng mga unang eksperimento sa pagproseso ng koro (polyphonic) ng mga kanta ng magsasaka.

Matapos makumpleto ang kurso ng Academy noong 1893, siya ay itinaas sa ranggo ng hieromonk at bilang parangal sa namumukod-tanging Armenian hymn-maker noong ika-XNUMX na siglo. ipinangalan sa Komitas. Hindi nagtagal ay hinirang doon si Komitas bilang guro sa pag-awit; kahanay, pinamunuan niya ang koro, nag-aayos ng isang orkestra ng mga katutubong instrumento.

Noong 1894-95. ang mga unang pag-record ng Komitas ng mga awiting bayan at ang artikulong "Mga himig ng simbahan ng Armenia" ay lumalabas sa print. Napagtatanto ang kakulangan ng kanyang kaalaman sa musika at teoretikal, noong 1896 nagpunta si Komitas sa Berlin upang tapusin ang kanyang pag-aaral. Sa loob ng tatlong taon sa pribadong konserbatoryo ng R. Schmidt, nag-aral siya ng mga kurso sa komposisyon, kumuha ng mga aralin sa pagtugtog ng piano, pag-awit at pagsasagawa ng choral. Sa unibersidad, ang Komitas ay dumadalo sa mga lektura sa pilosopiya, aesthetics, pangkalahatang kasaysayan at kasaysayan ng musika. Siyempre, ang focus ay sa mayamang buhay musikal ng Berlin, kung saan nakikinig siya sa mga rehearsal at konsiyerto ng symphony orchestra, pati na rin ang mga palabas sa opera. Sa kanyang pananatili sa Berlin, nagbibigay siya ng mga pampublikong lektura sa musikang katutubong at simbahan ng Armenian. Napakataas ng awtoridad ng Komitas bilang isang folklorist-researcher kaya hinirang siya ng International Musical Society bilang miyembro at inilathala ang mga materyales ng kanyang mga lektura.

Noong 1899 bumalik si Komitas sa Etchmiadzin. Ang mga taon ng kanyang pinakamabungang aktibidad ay nagsimula sa iba't ibang larangan ng pambansang kultura ng musika - siyentipiko, etnograpiko, malikhain, gumaganap, pedagogical. Nagtatrabaho siya sa isang pangunahing "Koleksyon ng Etnograpiko", na nagre-record ng humigit-kumulang 4000 Armenian, Kurdish, Persian at Turkish na simbahan at mga sekular na himig, na nagde-decipher ng Armenian khaz (mga tala), nag-aaral ng teorya ng mga mode, mga katutubong kanta mismo. Sa parehong mga taon, lumikha siya ng mga pagsasaayos ng mga kanta para sa koro nang walang saliw, na minarkahan ng isang pinong artistikong panlasa, kasama ng kompositor sa mga programa ng kanyang mga konsyerto. Ang mga kantang ito ay naiiba sa matalinhaga at genre na kaakibat: love-lyrical, comic, dance ("Spring", "Walk", "Walked, sparkled"). Kabilang sa mga ito ang mga trahedya na monologo ("The Crane", "Awit ng mga Walang Tahanan"), paggawa ("The Lori Orovel", "The Song of the Barn"), mga ritwal na pagpipinta ("Pagbati sa Umaga"), epic-heroic (“The Brave Men of Sipan”) at mga landscape painting. (“Ang buwan ay malambot”) na mga ikot.

Noong 1905-07. Ang Komitas ay nagbibigay ng maraming konsiyerto, namumuno sa koro, at aktibong nakikibahagi sa mga aktibidad sa musika at propaganda. Noong 1905, kasama ang grupo ng koro na nilikha niya sa Etchmiadzin, nagpunta siya sa sentro noon ng kulturang musikal ng Transcaucasia, Tiflis (Tbilisi), kung saan nagdaos siya ng mga konsiyerto at lektura na may malaking tagumpay. Pagkalipas ng isang taon, noong Disyembre 1906, sa Paris, kasama ang kanyang mga konsyerto at lektura, nakuha ng Komitas ang atensyon ng mga sikat na musikero, mga kinatawan ng siyentipiko at artistikong mundo. Ang mga talumpati ay nagkaroon ng isang mahusay na taginting. Napakahalaga ng artistikong halaga ng mga adaptasyon at orihinal na komposisyon ng Komitas na nagbigay kay C. Debussy ng mga batayan para sabihin: “Kung “Antuni” lang ang isinulat ni Komitas (“Ang Awit ng mga Walang Tahanan.” – DA), sapat na ito. para ituring siyang major artist." Ang mga artikulo ni Komitas na "Armenian Peasant Music" at isang koleksyon ng mga kanta na inedit niya na "Armenian Lyre" ay inilathala sa Paris. Nang maglaon, naganap ang kanyang mga konsyerto sa Zurich, Geneva, Lausanne, Bern, Venice.

Pagbabalik sa Etchmiadzin (1907), ipinagpatuloy ni Komitas ang kanyang masinsinang multifaceted na aktibidad sa loob ng tatlong taon. Ang isang plano para sa paglikha ng opera na "Anush" ay hinog na. Kasabay nito, ang relasyon ni Komitas at ng kanyang eklesiastikal na entourage ay lalong lumalalang. Ang bukas na poot sa bahagi ng reaksyunaryong klero, ang kanilang kumpletong hindi pagkakaunawaan sa makasaysayang kahalagahan ng kanyang mga aktibidad, ay pinilit ang kompositor na umalis sa Etchmiadzin (1910) at manirahan sa Constantinople na may pag-asang lumikha ng isang Armenian conservatory doon. Bagama't hindi niya naisasakatuparan ang planong ito, gayunpaman, ang Komitas ay nakikibahagi sa mga aktibidad na pedagogical at gumaganap na may parehong lakas - nagdaraos siya ng mga konsyerto sa mga lungsod ng Turkey at Egypt, na kumikilos bilang pinuno ng mga koro na kanyang inorganisa at bilang isang soloista-mang-aawit. Ang mga pag-record ng gramopon ng pag-awit ni Komitas, na ginawa sa mga taong ito, ay nagbibigay ng ideya sa kanyang tinig ng malambot na baritonong timbre, ang paraan ng pag-awit, na naghahatid ng istilo ng kanta na ginawang kakaiba. Sa esensya, siya ang nagtatag ng pambansang paaralan ng pag-awit.

Tulad ng dati, inaanyayahan ang Komitas na magbigay ng mga lektura at ulat sa pinakamalaking sentro ng musika sa Europa - Berlin, Leipzig, Paris. Ang mga ulat sa Armenian folk music, na ginanap noong Hunyo 1914. sa Paris sa kongreso ng International Musical Society, ay ginawa, ayon sa kanya, isang malaking impression sa mga kalahok ng forum.

Ang malikhaing aktibidad ng Komitas ay nagambala ng mga trahedya na kaganapan ng genocide - ang masaker ng mga Armenian, na inayos ng mga awtoridad ng Turko. Noong Abril 11, 1915, pagkatapos na makulong, siya, kasama ang isang grupo ng mga kilalang tao sa panitikan at sining ng Armenia, ay ipinatapon nang malalim sa Turkey. Sa kahilingan ng mga maimpluwensyang tao, ibinalik si Komitas sa Constantinople. Gayunpaman, ang kanyang nakita ay lubhang nakaapekto sa kanyang pag-iisip anupat noong 1916 ay napunta siya sa isang ospital para sa mga may sakit sa pag-iisip. Noong 1919, si Komitas ay dinala sa Paris, kung saan siya namatay. Ang mga labi ng kompositor ay inilibing sa Yerevan pantheon ng mga siyentipiko at artista. Ang gawain ng Komitas ay pumasok sa gintong pondo ng kulturang musikal ng Armenian. Ang namumukod-tanging makatang Armenian na si Yeghishe Charents ay magandang nagsalita tungkol sa kanyang koneksyon sa dugo sa kanyang mga tao:

Singer, ikaw ay pinakain ng mga tao, kumuha ka ng isang kanta mula sa kanya, nangarap ng kagalakan, tulad niya, ang kanyang pagdurusa at pag-aalala ay ibinahagi mo sa iyong kapalaran - para sa kung paano ang karunungan ng tao, na ibinigay sa iyo mula sa kamusmusan tao purong dayalekto.

D. Arutyunov