Etnograpiyang musikal |

Etnograpiyang musikal (mula sa Greek ethnos - ang mga tao at grapo - sumulat ako) - siyentipiko. disiplina, sagrado ang pag-aaral ng katutubong musika. Kilala sa iba't ibang bansa at sa iba't ibang bansa. mga makasaysayang panahon sa ilalim ng mga pangalan: musikal na alamat, musika. etnolohiya (sa mga bansa ng Aleman at Slavic na mga wika), ihambing. musicology (sa ilang mga bansa sa Kanlurang Europa), etnomusicology (sa Ingles na nagsasalita, ngayon din sa tradisyon na nagsasalita ng Pranses), at etnomusicology (sa USSR). Sa una, E. m. ay isang purong mapaglarawang agham, pag-aayos ng tiyak. materyal ng musika ng oral na tradisyon para sa teoretikal. at pananaliksik sa kasaysayan. Sa dayuhang European science ng ika-20 siglo, preim. Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang pangkalahatang etnograpiya ay nahahati sa tinubuang-bayan na pag-aaral ng mga tao nito (German – Volkskunde; French – tradition populaire; English – folklore), na bumangon batay sa pag-usbong ng pambansang pagpapalaya. kilusan sa Europa sa simula. ika-2 na siglo; upang ihambing ang pag-aaral ng mga dayuhan, kadalasang extra-European, mga tao (German – Völkerkunde; French – ethnologie; English – social anthropology), na nabuo sa gitna. Ika-19 na siglo kaugnay ng kolonyal na pagpapalawak ng Europa. state-in. E. m. sumunod sa dibisyong ito. Sa tradisyong nagsasalita ng Pranses, em — ethnomusicology. Sa Alemanya, lumitaw ang isang direksyon na E. m., na pinag-aaralan ang tinatawag na. musikang sinaunang-panahon, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

Noong nakaraan, itinuturing ng maraming burges na siyentipiko ang etnomusicology bilang isang agham lamang tungkol sa labas ng Europa. kultura ng musika, mayroon na ngayong kalakaran tungo sa mas malawak na pang-unawa sa etniko tungkol dito.

Mn. ang mga espesyalista, at higit sa lahat sa USSR, ay gumagamit ng mga terminong "E. m.", "Musika. folkloristics", "ethnomusicology" bilang katumbas, batay sa katotohanan na ang E. m., tulad ng anumang agham, ay sumasailalim sa decomp. stages, enjoys diff. teknik at may diff. espesyalisasyon sa industriya. Sa USSR, ang terminong "muz. folkloristics", kasabay nito, ang terminong "ethnomusicology", na nabuo mula sa terminong "ethnomusicology", na ipinakilala noong 1950 ni J. Kunst (Netherlands) at naging laganap salamat sa Amer. pagsasanay.

E. m. ay bahagi ng pangkalahatang musikaolohiya, ngunit ito ay kasabay nito. nauugnay sa pangkalahatang etnograpiya, alamat, sosyolohiya. Ang paksa ng E. m. ay tradisyonal. pambahay (at higit sa lahat, folklore) musika. kultura. sa iba't ibang antas ng lipunan. Development she belonged to dec. papel. Ito ay makabuluhang na Nar. pagkakaiba ng pagkamalikhain ng musika. mga tribo at mga tao sa buong kasaysayan nila, kasama na ang panahon ng makabago. panlipunang mga pormasyon, na nailalarawan sa pamamagitan ng etniko. mga detalye. E. m. pag-aaral Nar. musika sa parehong oras, una, bilang isang "wika", ibig sabihin, bilang isang tiyak na sistema. musical-expressive na paraan, musical-linguistic na istruktura, at pangalawa - bilang "speech", iyon ay, bilang tiyak. gumaganap na pag-uugali. Ipinapaliwanag nito ang imposibilidad ng tumpak na paghahatid ng Nar. musika sa sheet music lamang.

Pagtatala ng Produksyon nar. Ang musika ay ang pinakamahalagang lugar ng E. m. "Ang pangunahing at pinaka-maaasahang materyal para sa kasaysayan ng Nar. musika ay nananatiling Nar. melodies na naitala kamakailan ... Recording Nar. Ang melody ay hindi isang awtomatikong gawain: ang pagre-record ay kasabay na inilalantad kung paano nauunawaan ng taong nagsusulat ang istruktura ng melody, kung paano niya ito sinusuri ... Theoretical. ang mga ideya at kasanayan ay hindi maipapakita sa talaan” (KV Kvitka). Ang pagtatala, pag-aayos ng mga halimbawa ng alamat ay nagaganap ch. arr. sa anyo ng mga ekspedisyon. trabaho sa mga rural at urban na populasyon. Isinasagawa ang musical, verbal, sound recording kasama ang kasunod na transcription-notation (decoding), data tungkol sa mga gumaganap at ang kasaysayan (sosyal, etniko at kultural) ng pamayanan kung saan ang mga kanta, sayaw, himig na ito ay umiiral din ay naitala. Bilang karagdagan, ang mga muse ay sinusukat, sketch at nakuhanan ng larawan. ang mga instrumento ay nakunan sa mga sayaw ng pelikula. Kapag nag-aayos ng mga ritwal o mga produkto ng laro. ang kaukulang seremonya at ang mga kalahok nito ay inilarawan nang detalyado.

Pagkatapos ng pag-record, ang materyal ay na-systematize, ang pagpoproseso ng archival at pag-index ng card nito sa isa o iba pang tinatanggap na sistema (sa pamamagitan ng mga indibidwal na ekspedisyon, sa pamamagitan ng mga pamayanan at rehiyon, mga performer at gumaganap na grupo, genre at plot, melodic na uri, modal at ritmikong anyo, pamamaraan at kalikasan ng pagganap). Ang resulta ng systematization ay ang paglikha ng mga katalogo na naglalaman ng analytical. kalikasan at pagpapahintulot sa pagproseso sa isang computer. Bilang isang link sa pagitan ng fixation, systematization at pananaliksik ng Nar. musikal-etnograpiko. publikasyon – mga antolohiya ng musika, rehiyonal, genre o tema. mga koleksyon, mga monograp na may detalyadong sertipikasyon, mga komento, isang pinalawak na sistema ng mga index, na ngayon ay may mga sound recording. Ang mga rekord ng etnograpiko ay sinamahan ng mga komentaryo, mga transkripsyon ng musika, mga larawang ilustrasyon at isang mapa ng kani-kanilang rehiyon. Laganap din ang musika at etnograpiko. mga pelikula.

Musika-etnograpiko. Ang mga pag-aaral, sari-sari sa mga genre at layunin, ay may kasamang espesyal. pagsusuri ng musika (sistema ng musika, mga mode, ritmo, anyo, atbp.). Inilapat din nila ang mga pamamaraan ng kaugnay na siyentipiko. mga lugar (folkloristics, etnography, aesthetics, sociology, psychology, versification, linguistics, atbp.), pati na rin ang mga pamamaraan ng eksaktong agham (matematika, istatistika, acoustics) at pagmamapa.

E. m. pinag-aaralan ang paksa nito ayon sa nakasulat na data (mga naunang notasyong pangmusika, hindi direktang ebidensyang pampanitikan at mga paglalarawan ng mga manlalakbay, mga talaan ng kasaysayan, mga talaan, atbp.), ayon sa mga materyal na arkeolohiko. mga paghuhukay at iniingatang tradisyon. mga kasangkapan sa musika, direktang obserbasyon at ekspedisyon. mga talaan. Pag-aayos ng musika ng oral na tradisyon sa kalikasan nito. buhay na kapaligiran ay ch. materyal E. m. Moderno. Ginagawang posible ng mga rekord na muling buuin ang mga sinaunang istilo ng mga bunk. musika.

Ang pinagmulan ng E. m nauugnay sa M. Montaigne (ika-16 na siglo), J. G. Kami ni Russo. G. Herder (ika-18 siglo). Background E. m bilang isang agham ay bumalik sa mga gawa ni F. G. Fetisa et al. (Ika-19 na siglo). Ang unang nai-publish na mga koleksyon ng Nar. Ang mga kanta, bilang panuntunan, ay hindi hinabol ng siyentipiko. mga layunin. Ang mga ito ay pinagsama-sama ng mga etnograpo, amateur na lokal na istoryador. Pagkatapos ay sa materyal na Nar. ang mga kompositor ay bumaling sa pagkamalikhain, nagsusumikap hindi lamang upang maging pamilyar sa musika ng kanilang katutubong, atbp. mga tao, ngunit upang isalin din ito sa kanilang mga produkto. Ang mga kompositor ay nag-ambag ng paraan. kontribusyon sa pag-unlad ng E. m., hindi lamang sila nagproseso ng mga bunk. mga kanta, ngunit ginalugad din ang mga ito: B. Bartok, 3. Kodály (Hungary), I. Kron (Finland), J. Tierso (France), D. Hristov (Bulgaria), R. Vaughan Williams (Great Britain). Karamihan sa mga espesyalista ng 19-20 siglo. ay pangunahing interesado sa katutubong alamat: M. A. Balakirev, N. A. Rimsky-Korsakov, P. AT. Tchaikovsky A. SA. Lyadov at iba pa. (Russia), O. Kolberg (Poland), F. Kuhach (Yugoslavia), S. Sharp (UK), B. Stoin (Bulgaria). Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng aktibidad ng L. Cuba (Czech Republic), na nangolekta ng musika. alamat pl. mga tao ng kaluwalhatian. Ang simula ng kasaysayan ng E. m kung paano karaniwang iniuugnay ang mga agham sa panahon ng pag-imbento ng ponograpo (1877). Noong 1890 ang musika ni Amer. Indians, nasa 2nd floor. 1890s ang unang sound recording ay ginawa sa Europe (sa Hungary at Russia). Noong 1884-85 A. J. Nalaman ni Ellis na ang mga tao ay gumagamit ng mga kaliskis na hindi alam ng mga Europeo, at iminungkahi na sukatin ang mga pagitan sa pagitan ng kanilang mga hakbang sa sentimo - daan-daang ng isang tempered semitone. Ang pinakamalaking phonogram archive ay itinatag sa Vienna at Berlin. Sa kanilang batayan, siyentipiko. mga paaralan E. m Mula noong 1929 mayroong isang silid ng archive. alamat sa Bucharest (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), mula noong 1944 – Intern. archive et al. musika sa Geneva (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; parehong nilikha ng isang natatanging silid. ice folklorist na si K. Brailoyu) at ang Departamento ng Ethnomusicology sa Museo ng Sining. sining at tradisyon sa Paris (Departement d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Mula noong 1947 ang Intern. council of people music sa UNESCO – International Folk Music Council (IFMC), na mayroong nat. komite sa iba't ibang bansa sa mundo, na naglalathala ng espesyal. magazine na "Journal of the IFMC" at paglalathala ng yearbook na "Yearbook of the IFMC" (mula noong 1969), sa USA - ang Society of Ethnomusicology, na naglalathala ng journal. "Etnomusicology". Sa Yugoslavia, ang Union of Folklorists Society (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) ay nilikha noong 1954. Work Archive about-va English. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, London), Archives of the Museum of Man (Musée de l'Homme, Paris), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Archive ng Folk song ng Library of Congress, Washington), Traditional Archive. Musika sa Indiana University (Indiana University Archives of Traditional Music) at Ethnomusicological. archive sa Unibersidad ng California, mga archive ng iba. mapait. un-tov, archive ng Intern. in-ta ikumpara. mga pag-aaral sa musika (Archives of International Institute para sa paghahambing ng mga pag-aaral at dokumentasyon ng musika, Zap. Berlin), atbp. Sa proseso ng pagpapabuti ng modernong pamamaraan E. m Ang etnosentrismo at oryentasyon sa makitid na materyal na etniko ay nadaig sa kapinsalaan ng mas malawak na paghahambing sa kasaysayan. pananaliksik. Methodist. Ang mga paghahanap ay naglalayong yakapin ang musika sa pabago-bago at makasaysayang pagbuo ng sining. pagtitiyak – isang tunay na tagapalabas. proseso. Makabagong teknik E. m naglalapat ng komprehensibo at sistematikong diskarte sa musika. kultura, na nagpapahintulot sa iyo na pag-aralan ang Nar. musika sa syncretic at synthetic nito. pagkakaisa sa iba. mga bahagi ng alamat. Makabagong E. m itinuturing na sining ang alamat. aktibidad ng komunikasyon (K. Chistov - USSR; D. Shtokman – GDR; D. Ben-Amos – USA, atbp.); Ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pag-aaral ng kanyang gumaganap na pagkatao (hal. G. pangkat na kanta E. Clusen – Alemanya; t. G. maliliit na grupo ni Ben-Amos; t. G. maliliit na grupong panlipunan Sirovatki – Czechoslovakia). Ayon kay T. Todorova (NRB), katulad ng orientation E. m sa pag-aaral ng alamat bilang isang sining ay humahantong sa pagbuo ng E. m

Sa pagbuo ng pre-rebolusyonaryong AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili at iba pa. Kabilang sa mga kilalang kuwago. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich, at KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. mga kultura ng musika.

Sa Russia, ang koleksyon at pag-aaral ng Nar. ang pagkamalikhain ng musika ay puro sa Musical and Ethnographic Commission at etnograpiko. departamento ng Rus. Geographic tungkol-va. Pagkatapos ng Oktubre, ang mga rebolusyon ay nilikha: etnograpiko. Estado ng seksyon. Institute of Music Sciences (1921, Moscow, gumana hanggang 1931), Leningrad. phonogram archive (1927, mula noong 1938 - sa Institute of Russian Literature ng Academy of Sciences ng USSR), opisina ng Nar. musika sa Moscow. Conservatory (1936), folklore section sa Institute of Technology, Music and Cinematography (1969, Leningrad), All-Union Commission ng mga tao. musika sa USSR Committee ng USSR, ang komisyon ng musicology at folklore ng RSFSR Committee ng USSR, atbp.

Sa simula. 1920s BV Asafiev, na nakaunawa sa musika. intonasyon bilang tiyak. naglalaman ng. isang paraan ng maayos na komunikasyon, itinaguyod ang pag-aaral ng nar. music art-va bilang isang buhay na malikhain. proseso. Nanawagan siya para sa pag-aaral ng alamat "bilang musika ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan, na patuloy na nagbabago sa mga pormasyon nito." Unang ibig sabihin. Ang mga gawa ni EV Evald (sa mga kanta ng Belarusian Polesie, 1934, 2nd ed. 1979) ay ang tagumpay ng E. m. sa direksyong ito. Mga kuwago. E. m. umuunlad sa batayan ng Marxist-Leninist na pamamaraan. Mga kuwago. nakamit ng mga etnograpo ng musika ang mga paraan. tagumpay sa pag-aaral ng mga lokal na istilo at sining. tradisyonal na mga sistema. at modernong nar. musika, sa paggamit ng data ng musikal at alamat bilang mapagkukunan para sa pag-aaral ng mga problema ng etnogenesis.

Ang pag-unlad ng modernong E. m. bilang isang agham ay humahantong sa paglikha ng isang bagong teorya ng sining. ang integridad ng Nar. musika at mga organikong sistematikong tao. kultura ng musika.

Sanggunian: Mga Pamamaraan ng Musical-Ethnographic Commission…, vol. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., Bibliographic index ng etnograpikong panitikan ng Russia tungkol sa panlabas na buhay ng mga mamamayan ng Russia. 1700-1910, St. Petersburg, 1913 (Seksyon 4, Musika); Kvitka K., Mus. etnograpiya sa Kanluran “Ethnographic Bulletin of the Ukr. AN”, 1925, aklat. isa; kanyang, Selected Works, vol. 1-2, M., 1971-1973; Etnograpiya ng musika, Sat. mga artikulo, ed. H. P. Findeisen, L., 1926; Koleksyon ng mga gawa ng seksyong etnograpiko. Trudy Gos. Institute of Musical Science, vol. 1, M., 1926; Tolstoy S. L., Zimin P. N., Sputnik musician ethnographer..., M., 1929; Gippius E., Chicherov V., Soviet folkloristics sa loob ng 30 taon, "Sov. etnograpiya”, 1947, No 4; Gabinete ng Musikang Bayan (Review, comp. AT. SA. Sviridova), M., 1966; Zemtsovsky I. I., ang mga prinsipyo ni Lenin ng pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik at mga gawain ng musikal na alamat, sa koleksyon: Mga Turo ni V. AT. Lenin at mga tanong ng musicology, L., 1969; kanyang sariling, Folkloristics bilang isang agham, sa koleksyon: Slavic musical folklore, M., 1972; kanyang sariling, Foreign Musical Folkloristics, ibid.; kanya, Ang halaga ng teorya ng intonasyon B. Asafiev para sa pagbuo ng pamamaraan ng musikal na alamat, sa koleksyon: sosyalistang musikal na kultura. Mga tradisyon. Mga problema. Prospects, M., 1974; kanyang, Sa isang sistematikong diskarte sa musical folklore, sa Sat: Methodological problems of modern art history, vol. 2, L., 1978; Musika ng mga tao ng Asya at Africa, (vol. 1-3), M., 1969-80; Belyaev V. M., O musical folklore at sinaunang pagsulat …, M., 1971; Elsner Yu., Sa paksa ng etnomusicology, sa: Socialist musical culture, M., 1974; Ang pamanang musikal ng mga mamamayang Finno-Ugric (comp. at ed. AT. Ruutel), Tallinn, 1977; Orlova E., Mga kulturang musikal ng Silangan. Summary abstract, sa Sab: Music. Bagong banyagang panitikan, Scientific abstract collection, M., 1977, blg. isa; Sociological na aspeto ng pag-aaral ng musical folklore, collection, Alma-Ata, 1; Tradisyonal at modernong katutubong musikal na sining, M., 1978 (Sat. kanilang labor GMPI. Gnesins, hindi. 29); Pravdyuk O. A., Ukrainian musical folklore, K., 1978; Naisip ng Ruso ang tungkol sa musikal na alamat. Mga materyales at dokumento. Panimula. Art., compilation at komentaryo. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Ethnomusicology …, sa: Musika …, Scientific abstract collection, M., 1979, no. 2; Kultura ng musika ng mga bansang Asyano at Aprika, ibid., 1979, blg. 1, 1980, hindi. 2-3; Mga aktwal na problema ng modernong alamat, Sat., L., 1980; Ellis A. J., Sa mga antas ng musikal ng iba't ibang mga bansa, «Journal of the Society of Arts», 1885, No l, v. 33; Wallaschek R., Primitive na musika, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, P., 1905-10; Myers C. S., Ang etnolohikal na pag-aaral ng musika. Mga sanaysay na antropolohikal na ipinakita kay E. Tylor…, Oxford, 1907; Riemann H., Folkloristic Tonality Studies, Lpz., 1916; Mga antolohiya para sa comparative musicology, ed. mula sa C. Stump at E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Comparative musicology, mga pamamaraan at problema nito, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Comparative musicology sa mga pangunahing katangian nito, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., History of the term folk song in musical literature, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; katutubong musika. International Directory of Collections and Documentation Centers…, c. 1-2, P., (1939); Schneider M., Ethnological Music Research, "Lehrbuch der Völkerkunde", Stuttgart, 1937, 1956; Journal ng International folk music council, v. 1-20, Camb., 1949-68; Ang unibersal na koleksyon ng mga naitala na sikat na musika, P., UNESCO, 1951, 1958; Ethnomusicology, No 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (ed. продолж.); Internasyonal na katalogo ng naitalang katutubong musika, L., 1954; Schaeffner A., ​​​​Musical ethnology o comparative musicology?, "The Wйgimont conferences", v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Statistical classification in anthropology: an application to ethnomusicology, «American anthropologist», 1956, v. 58, No 3; Ang folklore at folk music archivist, v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, gayundin, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, No 3; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, P., 1959; eго же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Folk music: isang catalog ng mga katutubong kanta... ng United States at Latin America sa mga talaan ng ponograpo. Aklatan ng kongreso, Wash., 1943; Isang Internasyonal na Catalog ng Nai-publish na Mga Record ng Folk Music, 1958nd Series, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music, в бб.: The Pelican History of Music, vol. 1, Harmondsworth, 1960; Mga demo. Impormasyon sa alamat, vol. 1, V., 1960 (ed. patuloy); Djuzhev St., Theory of Bulgarian folk music, vol. 4, Pangkalahatang tanong ng musical ethnography, Sofia, 1961; Pag-aaral sa ethnomusicology, ed. ni M Kolinski, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicki folklor. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​​​Musicologia, ethnomusicologia y folklore, «Boletin interamericano de musica», 1962, No 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Basic ethnomusicological analysis, Hudobnovední studie, VI, Bratislava, 1963; Nett1 В., Teorya at pamamaraan sa etnomusikolohiya, L., 1964; Stanislav J., Sa pangunahing problema ng etnomusicology, «Hudebni veda», 1964, No 2; Zecevic S1., Folkloristics at etnomusicology, «Tunog», 1965, No 64; Musikgeschichte sa Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Pangkalahatang-ideya ng pag-synthesize ng mga gawa mula sa larangan ng etnomusicology pagkatapos ng 1950, Hudobnovední studye, VII, Bratislava, 1966; Mga piling ulat ng institute of ethnomusicology ng unibersidad ng California, v. 1-5, Los Angeles, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Music-ethnological taunang bibliograpiya ng Europe, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Works, trans. si pref. ni E. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Introduction to Music Ethnology, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Ethnomusicology, в кн.: International encyclopedia of the social sciences, v. 10, 1968, Mga paraan ng pag-uuri ng mga awiting bayan, Bratislava, 1969; Laade W., Ang sitwasyon ng buhay musikal at pananaliksik sa musika sa mga bansa ng Africa at Asia at ang mga bagong gawain ng etnomusicology, Tutzing, 1969; eго же, Musicology between Yesterday and Tomorrow, В., 1976; Graf W., Bagong mga posibilidad, mga bagong gawain sa comparative musicology, "StMw", 1962, vol. 25: Festschrift para sa E. Schenk; Suppan W., On the Concept of a «European» Music Ethnology, «Ethnologia Europaea», 1970, No. 4; Hood M, Ang Ethnomusicologist, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Etnograpiya ng musika: Metodologнa at metodka, Warsz., 1971; Proceedings of the centennial workshop on ethnomusicology…, Vancouver, (1970), Victoria, 1975; Harrison F., Oras, lugar at musika. Isang antolohiya ng etnomusicological observation с. 1550 hanggang c. 1800, Amsterdam, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Mga kontemporaryong problema ng katutubong musika. Ulat sa isang internasyonal na seminar…, Munich, 1973; Blacking J., How musical is man?, Seattle-L., 1973, 1974; Pagsusuri at pag-uuri ng mga katutubong melodies, Krakуw, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Mga Resulta at Mga Gawain ng Comparative Music Research, Darmstadt, 1975; Ben Amos D at Goldstein K. S. (сост.), Alamat: Pagganap at Komunikasyon, The Hague, 1975; Hornbostel's Opera Omnia, sa 7 volume, v. 1, The Hague, 1975; Ze studyуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgеrde, 1976; Greenway J., Ethnomusicology, Minneapolis, 1976; Schneider A., ​​​​Musicology and Cultural Studies, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; Seeger Сh., Studies in Musicology, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Maikling kritikal na kasaysayan ng etnomusicology, "Musika sa play", 1977, No 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Diskurso sa etnomusicology.

II Zemtsovsky