Mga detalye ng pagtuturo ng humanities sa isang teknikal na unibersidad: ang pananaw ng isang bihasang guro

Sa paglipas ng mga taon, ang mga mag-aaral ay hindi gaanong pumapayag sa pagkakaiba-iba: ang pinakamabuting iilan ay naaalala, kung kanino mo sinusubukan at ibigay ang lahat ng iyong makakaya, at ang pangunahing kulay-abo na masa ay hindi gaanong kagalakan - sa pinakamahusay, sila ay sasali sa hanay ng mabilis pagnipis ng uring manggagawa, sa pinakamasama, sila ay magiging marginalized at hindi maiiwasang dumudulas sa pinaka "ibaba" na buhay, kung saan gugugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw, kung ang isang bagong Zhirinovsky ay hindi lilitaw sa larangan ng pulitika, handang pangunahan ang grupong ito ng mga nasaktan at kulang sa pinag-aralan na lumpen-proletarians.

Ang isang problema na matagal nang talamak at samakatuwid ay agad na napapansin kapag nagtatrabaho sa mga mag-aaral sa unang taon ay ang agwat sa pagitan ng mga kinakailangan sa paaralan at unibersidad, o mas tiyak, ang hindi kahandaan at kawalan ng pakikibagay ng mga aplikante sa kanilang bagong kapaligiran. Ang mga mag-aaral sa unang taon ay hindi nagmamadaling talikuran ang kanilang "magandang" mga gawi sa paaralan, lalo na, na may walang muwang na kumpiyansa na sila ay patuloy na dadalhin sa paligid tulad ng isang sako, sinusubukang hikayatin ang mga gurong mahirap hawakan na bigyan sila ng "C" o kahit isang "A" (kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga potensyal na medalist), sundin ang kanilang pangunguna sa lahat ng bagay.

Nagbabayad ako para sa institute, o, Bakit ako dapat mag-aral?

Siyempre, negatibo rin ang papel ng paniningil ng tuition fee. Ito ay nagdidisiplina at nag-oobliga lamang sa isang banda at seryosong naninira sa kabilang banda. Narito ang isang tipikal na kaso: pagkatapos ng unang aralin sa organisasyon kasama ang mga freshmen, ang isa sa mga mag-aaral ay nagtanong sa guro na may taos-pusong pagtataka: "Ano, kailangan mo pa bang mag-aral dito?"

Siyempre, ang mga kurso sa paghahanda, na hindi magagamit kahit saan ngayon, ay bahagyang nagbabayad para sa lag sa pagitan ng paaralan at unibersidad, ngunit hindi nila ito ganap na maalis, kaya maraming oras ang lumipas bago ang mga aplikante kahapon ay nakakuha ng sikolohiya ng mag-aaral. Pangunahing nangyayari ito sa mga senior na taon.

Sa paghahanap ng lambing at pagmamahal...

Halos sa unang pagkakataon sa sarili kong pagsasanay, nagkaroon ako ng pagkakataong makatagpo ng mga grupo kung saan nangingibabaw ang mga kabataang lalaki. Ang 17-18 taong gulang ay ang edad ng aktibong paggalugad ng buhay sa lahat ng mga tukso nito at isang malinaw na pagtaas ng interes sa hindi kabaro. Ang mga pag-uusap tungkol sa espirituwal na kakanyahan ng pag-ibig at ang platonic na panahon ng pag-ibig at panliligaw ay hindi gaanong pakinabang dito - iba pa ang kinakailangan. Napansin ko nang higit sa isang beses na ang "Pumunta ako sa kanya sa oras ng hatinggabi" ni Bunin kahit na sa mga matitigas na mapang-uyam at nihilist na ito ay may nakakabagabag na epekto at hindi bababa sa bahagyang ginigising ang mga "magandang damdamin" na minsang binanggit ng isa pa nating klasiko.

Ang panlabas na kalupitan ay madalas na tinatakpan ang nakakumbinsi na lambing na ikinahihiya ng mga lalaki. Ang pagkukurot at pagyakap sa mga pasilyo, pagkurot at pagtapik sa mga kilalang lugar ng mga kamag-aral ay hindi man lang hudyat sa atin tungkol sa kahalayan o kawalan ng kakayahang kumilos (bagama't saan ito nanggaling – isang kultura ng pag-uugali kapag sa pamilya ay itinuturo nila ang isang bagay, sa paaralan - isa pa, sa kalye - isang pangatlo?!), ngunit tungkol sa pagnanais para sa pag-ibig, pagnanais para dito, kasama ang malalim na mga kumplikadong may takot na kahit papaano ay ibigay ang sarili, matuklasan ito.

Bakit ko kailangan ang iyong kultura?

Siyempre, kinailangan din nating harapin ang saloobin sa mga paksa ng humanidades bilang hindi kinakailangang ballast sa antas ng primitive na tanong na "Bakit natin ito kailangan?" Ang ilang mga kasamahan ay binabalewala ang isyung ito, ang iba ay nagpapakasawa sa mahaba, nakakalito na mga paliwanag na hindi nagpapaliwanag ng anuman, ngunit nalilito lamang ang kakanyahan ng isyu.

Ang pangangailangan para sa self-education ay hindi pa binabanggit ngayon at hindi sa amin - ngunit ang pangangailangan na ito ay hindi kinikilala ng lahat at hindi kaagad. Para sa mga nakatuon sa isang karera, sa tagumpay, sa pag-angat sa iba, halos walang kailangang ipaliwanag - sinisipsip nila ang lahat tulad ng isang espongha at pagkatapos ay magiging malinaw kung ano ang mananatili sa kanila sa mahabang panahon, kung ano ang mananatili sa kanila sa loob ng ilang minuto. Ngunit ang mga "naka-target" na ito, tulad ng nabanggit sa itaas, ay isang malinaw na minorya, bagaman ang pakikipagtulungan sa kanila ay isang kasiyahan.

 Ang pangkalahatang mababang kultura ay walang alinlangan na nararamdaman sa lahat ng antas ng komunikasyon sa mga mag-aaral, at paano naman ang mga mag-aaral - sa pambansang saklaw! Madalas nating hinuhusgahan ang ating sarili: dahil alam natin ito, dapat din nilang malaman ito, samantalang wala pa rin silang utang kaninuman; ito ay isang henerasyong malaya sa marami, halos lahat ng bagay, at tiyak na ganap na wala sa tinatawag na. “intellectual complexes”: masama ang pagsisinungaling, masama ang pagnanakaw, atbp.

Hindi pa ito karaniwan, ngunit ang mga batang indigo ay nasa mga silid-aralan pa rin, kung saan kailangan mong maging maingat lalo na. Sa madaling salita, ang personal na halimbawa ng guro ay nangangahulugang labis at halos hindi nangangailangan ng anumang espesyal na patunay. Nangyayari na mahal ng mga tao ang isang paksa dahil sa guro, salamat sa kanya. Maaaring kaunti pa ang kanilang naiintindihan tungkol sa paksa, ngunit inaabot na nila, sinusubukan, at karapat-dapat na purihin para sa kahit man lang pagsisikap na ito, kahit na ang huling resulta - ang marka ng pagsusulit - ay magiging katamtaman.

Ito ay isang misteryo pa rin para sa akin: kung paano pinagsama ng modernong kabataan ang down-to-earth, pragmatic na pag-iisip ("Magkakaroon ba ito ng pagsusulit?") na may isang uri ng infantilism, isang walang muwang na kumpiyansa na kanilang ngumunguya ang lahat at ilalagay ito sa kanilang bibig , kailangan lang nilang panatilihin itong bukas sa lahat ng oras; na ang mga tita at tiyuhin nilang nasa hustong gulang ay gagawin ang lahat para sa kanila. Gayunpaman, ang mga tiyuhin at tiya ay hayagang natatakot sa parehong mga mag-aaral sa high school at mga mag-aaral - hindi mo alam kung ano ang nasa isip nila, ngunit mayroon silang maraming pera…

Kapag walang oras para mag-aral...

Ang isyu ng mababang turnout ng mga mag-aaral para sa mga klase at ang mga dahilan nito ay paulit-ulit na ibinangon sa mga pangkalahatang pagpupulong ng mga guro. Iba't ibang dahilan ang ibinigay. Tila ang isa sa mga ito ay isang pagtatangka na pagsamahin ang mga bagay na hindi magkatugma - ang trabaho at pag-aaral. Wala akong kilala kahit isang estudyante na nagtagumpay sa ganitong kumbinasyon; hindi maiiwasang may isakripisyo sila, at kadalasan ang natitira ay ang kanilang pag-aaral. Iyon ang dahilan kung bakit sa aking sariling pagsasanay ay hindi ako humihingi ng anumang mga paliwanag at hindi nakikinig sa paghingi ng tawad sa hindi pagpasok sa mga klase – maraming dahilan, at kung sa aking paningin sila ay walang galang, kung gayon para sa kanila ito ay kabaligtaran, dahil bawat isa ay may kanya-kanyang katotohanan.

Tungkol sa bakal na lohika

Ang isa pang salot sa ating panahon kaugnay ng kabataang mag-aaral ay ang kawalan ng kakayahang mag-isip nang abstract at matalinghaga. Paano pa natin maipapaliwanag iyon kapag tinanong ng isang guro ng sosyolohiya, "Ano ang isang taong mobile?" ang sagot ay sumusunod: "isang lalaki na may mobile phone." Ang lohika ay bakal, nakamamatay, ganap na prangka. O isang halimbawa mula sa aking sariling pagsasanay: nang tanungin ang tungkol sa mga dahilan para sa pangalang "ginintuang panahon ng kulturang Ruso," ang isang mag-aaral sa pagsusulatan ay sumagot ng lubos na taos-puso na nagsimula silang gumawa ng mas maraming gintong medalya sa mga gymnasium at unibersidad at taos-pusong naguguluhan sa bakit ko siya pinauwi.

Saan hahanapin ang mga dahilan?

Ang paaralan ba ay hindi maganda, ito ba ay nakakaapekto sa pamilya? Tila ang mga marupok na isipan ay naiimpluwensyahan ng mas malawak na lawak ng media, ang tinatawag na. "yellow press", kung saan ang lahat ay ipinakita sa halaga ng mukha at kahit na ang paghingi ng tawad para sa labis na mga sensasyon ay maaaring hindi sundin, at kung gagawin nila, ito ay nasa maliit na pag-print at hindi sa front page ng publikasyon.

Pansinin ko na ang madla ay nagsisimulang makinig nang mas mabuti kapag sinimulan mong i-update ang materyal sa mga kuwento mula sa personal na karanasan o tungkol sa kung ano ang iyong nakita o narinig mula sa iba. Sa kasanayan sa pagtuturo sa Kanluran, ang lahat ng ito ay itinuturing na masamang anyo: inaasahang ipapakita ng guro ang materyal nang tuyo na may pinakamababang "gag," dahil pumunta siya sa silid-aralan upang tulungan ang mga mag-aaral na makabisado ang kaalaman. Sa amin ito ay kabaligtaran. Isasantabi ko ang tanong kung ito ba ay mabuti o masama. Para sa akin, isang bagay ang tiyak - ang isang mag-aaral, siyempre, ay nakakapagbasa ng isang talata mula sa isang aklat-aralin sa kanyang sarili, ngunit mauunawaan ba niya ang kanyang nabasa sa kanyang sarili? Ang tanong ay retorika. Ang dry theory, na hindi maaaring ibigay sa isang bilang ng mga sangkatauhan, ay nag-oobliga lamang sa atin na "buhayin" ito, at pagkatapos, nakikita mo, salamat dito, ito ay magiging mas mahusay at mas matatag na pag-asimilasyon.

Ang impluwensya ng kulturang masa ay nakakaapekto rin sa makitid na pag-unawa ng mga mag-aaral sa pagkamalikhain, o mas tiyak, sining, dahil ang pagkamalikhain ay nasa pangalan ng Lumikha, at ang sining ay mula sa diyablo, dahil ito ay dinisenyo upang tuksuhin. Sa kasamaang palad, kahit na sa antas ng mga punong guro ng paaralan para sa gawaing pang-edukasyon, ang gawaing ito ay bumaba lamang sa paghawak ng mga disco at KVN-s, na matagal nang naubos ang kanilang mga sarili at naging lipas na, na parang walang iba pang mga anyo.

Ito ang pagiging tiyak ng pagtuturo ng mga asignaturang humanities sa isang teknikal na unibersidad. Siyempre, posible at kinakailangan na makipagtulungan sa lahat, ngunit ang karamihan lamang sa madla ang magkakaroon ng parehong mga kasanayan - pakikinig at pandinig.